《质疑四大文明古国》陈明远「孜书免费PDF电子书下载」
内容简介：
《质疑四大文明古国:颠覆历史常识》内容简介：人类曾经开创多处(主要有五处)文明摇篮，后来渐渐融合成为少数几种地区的传统文明。传统文明中的精华部分彼此学习交流，到全球化时代融合成为国际“共创、共有、共享”的现代文明。今天世界各国都生活在现代文明和传统文明的双重文明之中。现代文明和传统文明的关系是一方面求同、一方面存异，一方面一体化、一方面多样化，相辅相成，协同前进。
人类的认识发展大致可以分为三个阶段：(1)神学阶段，(2)玄学阶段，(3)科学阶段。神学的特点是依靠天命，上帝的意志是不许盘问的。玄学的特点是重视推理，推理以预定的教条为出发点。科学的特点是重视实证，实证没有先决条件，可以反复检验，不设置禁区。“实践是检验真理的唯一标准”，认识这一条原理，足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是一元性。科学的真伪分别，要用实践、实验、实证来测定，不服从“强权即公理”的指令。
历史学作为一门现代科学，它的生命、它的根本，在于什么呢?在于真相和真知。
作者简介：
陈明远，1944年生，中国科学院研究人员，兼北京语言学院教师(已退休)，现住北京市。1959-1963年在上海同济及科大学习，毕业后在北京中国科学院从事“语言文字信息处理”和“数理语言学”的研究工作。1963-1966年在职同时，在清华大学自控系进修信息科学，在北京大学进修语言学、心理学。多年间，随周有光师进修“比较文字学”，随宗白华师进修“美学、哲学(心理学)”，随王了一师进修“音韵学、汉语诗律学”，随朱德熙师进修“结构主义语言学”。1974年开始参加“7481程”，随王选先生从事中文信息处理的研制任务，并著有《语言文字的信息处理》(后于l981年正式出版)。80年代中期以后，在北京语言学院兼任“对外汉语教学”讲师，讲授“现代中国生活状况”、“中西文化比较”等，主编我国第一套“中国话听力”音像教材4册，由中国外文出版社出版中英对照本(附音盘)，全世界发行。2006年开设“陈明远博客”。
目 录：
序一 历史学的生命在于真相和真知
序二 为何质疑“常识”?
自序 历史现象是死的。历史科学是活的
质疑“四大文明古国”
“四大文明古国”的说法并不妥当
何谓“古”
何谓“国”，有多少“古国”?
何谓“中国”
国名、地区有混淆
从未得到世界公认
国际历史学界公认的观点如何
“四大文明古国”的说法从何而来?
梁启超长诗《二十世纪太平洋歌》
梁启超宣扬“亚洲中心主义”
“四大文明古国”的说法何时定型
国内学术界还有几种不同的说法
“古代文明多元化”的观点国际学术界的看法
斯宾格勒的文明史观
汤因比《历史研究》的观点
现代历史和考古研究的启示
可称为“文明古国”的现存国家
希腊
土耳其
巴基斯坦
叙利亚
伊拉克
伊朗
黎巴嫩
以色列
谈“开化”的历史进程
东方文明和西方文明
应该解除“东西方”文明对峙心理
破除欧洲中心论
对于世界文明的初步看法
以“五大文明摇篮”的提法代替“四大文明古国”
初步的结论
从史前文化到文明
什么是“文化”?什么是“文明”?
“文化”(Culture)的词源
“文明”(Civilization)的词源
“学术研究中”文明与“文化”的不同定义
人类文明出现的判定标准
现代历史考古学和人类学对于文明起源的认识
史前考古学基础：三分期学说及其修正
“农业革命时期”应称为“陶器时代”
人类文化学对于文明起源的认识及其修正
野蛮时代相应于“陶器时代”
什么叫做“史前”?
青铜器时代哪些文化遗迹不能算作“文明”?
欧洲古老的岩洞壁画
难以解释的远古巨石阵
太平洋区域及复活节岛的巨石雕刻
良渚文化遗址
……
我们怎样认识古代文明史?
修正“史前三分期学说”
质疑“封建制、封建主义”
后记 世界文明史的另一种写法